《燕闲清赏笺》评砚：“洮河绿石色绿微蓝，其润如玉，发墨不减端溪下岩。出陕西，河深甚难得也。今名洮者，俱黎石(同澧石)之皮，乃长沙山谷中石，光不发墨。……余所见砚有百方，皆名砚也，不能一一悉记。举其可宝者言之；如端溪天生砚、洮河绿石砚、唐澄泥八角大砚、德寿殿细纹石砚、龙尾石简瓦小砚、洮河紫石砚，此皆砚之极少而精妙者。图其形俗，共海内鉴家赏之。” 附录《洮河绿石砚》图六之释文：“此洮河绿石砚也，光细如玉，无夕差异，惟不及玉之坚耳。色好新绿，葱萃可爱。以之方碧，碧沉而深；以之方菜，菜淡而不艳，真砚中宝也。” (原图略)
[注] “出陕西”者，洮岷各卫明代统归陕西都司辖领，因有是语，非讹也。 图文并见《燕闲清赏笺》图之六。作者高濂，字深甫，号瑞南，中国戏曲家。明代钱塘(今浙江杭州市)人。平生长于乐府，所作《玉簪记》是南曲中的佳品。又著有《高斋诗草》、《遵生八笺》等传于世。他又是一个鉴赏家，对洮砚评说详细，并绘有图象；
《专物志》载：“洮砚出陕西洮河府中，石绿色，润如玉。”
[注] 《专物志》为文震亭所作。文震亭，字启美，明代长洲人。 明初陕甘为一行省，洮州隶属陕西行省巩昌府所辖。文中所言“洮河府”，考无此建置。作一地区泛指尚可，以建置论之则有误。明代文中皆云洮砚出陕西，乃以省属云之。
《六砚斋笔记》：“洮河石三种：黄、白、碧，皆浅淡有韵。今人指深绿粗石为洮，非也。儿辈阅肆，得一卵子砚，四旁皆蜡色，明透类玉尘，面有二圆晕，如蛤肉，所谓鸡公眼也。”竹懒铭之曰： “于阗之河，洮去不远。 玉之支庶，散布流衍。 千波所淘，万沙作碾。 斫霜无声，与云有渰。 每一启奁，白虹在槛。”
[注] 文见《六砚斋笔记》。作者李日华，字君实，号竹懒，浙江嘉兴人，明代著名文学家。能书画、工诗文、善鉴别。所作笔记，内容亦多论书画，笔调清隽，富有小品意致。著作有《味水轩日记》、《六砚斋笔记》、《紫桃轩杂缀》等。 《六砚斋笔记》十之六七是论书画者，词意清隽，但其中许多史料考证不足。如所记洮砚石有黄、白、绿三色者，绿色是洮石之本色，而黄、白二色则是石之膘色。他在记洮砚之石色时，反将洮河紫石疏漏，且洮砚石料中生圆晕者虽有，但极罕见，也无称眼之说。此文记载大多与事实相近，但也有不少笔误存在。 洮砚石除绿色、紫色外，确有黄色砚石，色如小米，但面世成品较少，不为人所知。
《筠轩清閟录》载：“端石之亚，又洮河绿石。” [注] 语见《筠轩清閟录》论砚条。作者董其昌，字玄宰，号思白，明华亭人，中国书画家，工诗文书法。著有《书眼》、《画眼》、《钩元提要》、《笔墨诀》、《筠轩清閟录》等行世。閟，音bi，闭门之意。 此文言简意赅，开门见山，明确道出洮砚仅名列端砚之后而列它砚之前。
《西溪丛语》辩砚：“王建《宫辞》: ‘延英引对绿衣郎， 红砚宣毫各别床， 天子下帘亲自问， 宫人手里过茶汤。’ 恐是用红丝砚。江南李氏时犹重之。欧公《砚谱》以青州红丝石为第一。此砚多滑不受墨，若受墨妙不可加。《王建集》中又作“工砚”，又作“红砚”，皆非也。……通谓研为砚，墨盂也，高者为台，穹者为瓦。青州红丝石一、洮河绿石二、端溪石三、歙州石四、?邨石五，皆石也。”
[注] 文见《西溪丛语》辩砚条。作者吴景旭，字旦生，浙江武康人，明代诗人。著有《南山自订诗》、《历代诗语》等行于世。其《西溪丛语》博辑群说，旁见偏引，虽杂不失其实。对砚行的品评，见解比较相符事实。
《格古要论》论洮砚；“尝闻洮河绿石，色绿如蓝，其润如玉，发墨不减端溪下岩。出陕西临洮府大河深水中，甚难得也。”
[注] 文见《格古要论》古砚论。作者曹昭，字明仲，明代松江人，洪武间作《格古要论》，后由吉水人王佐(字功载)增订为《新增格古要论》共十三卷，编有《古砚论》、《异石论》等，有文臿阁传钞本、淑躬堂木刊本留世。 此文几乎照抄宋赵希鹄原文，仅在产地上作进一步证实而已。