述張長史十二筆意 （唐）顔真卿 撰
予罷秩醴泉，特詣京洛，訪金吾長史張公旭，請師筆法。長史於時在裴敬宅憩止，已一年矣。袔煆埞?蠊P法，或有得者，皆曰神妙。僕頃在長安二年，師事張公，竟不蒙傳授，使知是道也。人或問筆法者，張公皆大笑，而對之便草書，或三紙五紙，皆乘興而散，不復有得其言者。僕自再於洛下相見，眷然不替。僕因問裴敬：“足下師張長史，有何所得？”曰：“但書得絹屛素數本。亦嘗論諸筆法，惟言倍加功學臨寫，書法當自悟耳。”
僕自停裴家月餘日，因與裴敬從長史言話散，却迴京師前請曰：“既承兄丈娭I，日月滋深，夙夜工勤，溺於翰墨，雖四遠流揚，自未爲穩；儻得聞筆法要訣，終為師學，以冀至於能妙，豈任感戴之找病！遍L史良久不言，乃左右盼視，拂然而起。僕乃從行歸東竹林院小堂，張公乃當堂踞牀而坐，命僕居於小榻，而曰：“筆法玄妙，難妄傳授。非志士髙人，詎可與言要妙也。書之求能，且攻真草。今以授之，可須思妙。”
乃曰：“夫平謂横，子知之乎？”僕思以對之曰：“常聞長史示令每為一平畫，皆須令縱横有象。此豈非其謂乎？”長史乃笑曰：“然。”
又問曰：“夫直謂縱，子知之乎？”曰：“豈不謂直者從不令邪曲之謂乎？”長史曰：“然。”
又曰：“均謂間，子知之乎？”曰：“嘗蒙示以間不容光之謂乎？”曰：“然。”
又曰：“密謂際，子知之乎？”曰：“豈不謂築鋒下筆，皆令宛成，不令其疎之謂乎？”長史曰：“然。”
又曰：“力謂骨體，子知之乎？”曰：“豈不謂趯筆則點畫皆有筋骨，字畫自然雄媚之謂乎？”長史曰：“然。”
又曰：“轉輕謂屈折，子知之乎？”曰：“豈不謂鉤筆轉角，折鋒輕過，亦謂轉角為闇闊過之謂乎？”長史曰：“然。”
又曰：“決謂牽製，子知之乎？”曰：“豈不謂為牽為製，决意挫鋒，使不怯滯，令險峻而成，以謂之决乎？”長史曰：“然。”
又曰：“補謂之不足，子知之乎？”曰：“豈不謂結點畫或有失趣者，則以别點畫旁救之謂乎？”長史曰：“然。”
又曰：“損謂有餘，子知之乎？”曰：“豈不謂趣長筆短，常使意勢有餘，點畫若不足之謂乎？”曰：“然。”
又曰：“巧謂布置，子知之乎？”曰：“豈不謂欲書先預想字形布置，令其平穏，或意外字體，令有異勢，是謂之巧乎？”曰：“然。”
又曰：“稱謂大小，子知之乎？”曰：“豈不謂大字蹙之令小，小字展之為大，兼令茂密，所以為稱乎？”長史曰：“然。子言頗皆近之矣。夫書道之妙，煥乎其有旨焉。字外之奇，言所不能盡。世之書者，宗二王，元常逸跡，曽不睥睨，筆法之妙，遂爾雷同。獻之謂之古肥，旭謂之今瘦。古今既殊，肥瘦頗反，如自省覽，有異姓h。芝、鍾巧趣，精細殆同，始自機神。肥瘦古今，豈易致意。真蹟雖少，可得而推。逸少至於學鍾，勢巧形容；及其獨撸?獐E字緩。辟猶楚音習夏，不能無楚。過言不悒，未為篤論。又子敬之不逮逸少，猶逸少之不逮元常；學子敬者畫虎也，學元常者畫龍也。予雖不習，久得其道，不問之言，必慕之與。倘有巧思，思盈半矣。子其勉之。工精勤悉，自當妙矣。”
真卿前請曰：“幸蒙長史傳授筆法，敢問工書之妙，如何得齊於古人？”張公曰：“妙在執筆，令其圓轉，勿使拘攣。其次識法，須口傳手授之訣，勿使無度，所謂筆法也。其次在於布置，不慢不越，巧使合宜。其次紙筆精佳。其次變法適懷，縱舍掣奪，鹹有規矩。五者備矣，然後齊於古人。”
“敢問執筆之理，可得聞乎？”
長史曰：“予傳授筆法，之老舅彦逺，曰：‘吾聞昔日說書，雖功深，奈何跡不至殊妙。後聞於褚河南曰：用筆當須如印印泥。思而不悟，後於江岸遇見沙地平淨，令人意恱欲書。乃偶以利鋒畫其勁險之狀，明利媚好。乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沈著。當其用鋒，常欲使其透過紙背，此功成之極矣。真草用筆，悉如畫沙，點畫淨媚，則其道至矣。是乃其迹可久，自然齊古人矣。但思此理，以專想工用，故其點畫不得妄動。子其書紳。’”
予遂銘謝，再拜逡巡而退。自此得攻書之術，於兹五年，真草自知可成矣。