[推荐][元]陆友《墨史》卷上

[元]陆友《墨史》

《墨史》，墨学论著。元代陆友著。二卷。陆友字友仁，号研北生、宅之，平江(治今江苏苏州)人。记载古代制墨家及其事迹。如魏代韦诞，晋代张金，刘宋时代张永，唐代李阳冰等十九人，宋代柴珣等一百三十余人，金代刘法、杨文秀二人。并详载高丽、契丹、西域之墨。附杂记二十五则，皆墨之典故，广搜博采，颇为博瞻。

　　卷上

　　◎魏

　　韦诞，字仲将，京兆人，太仆端之子，善隶、楷。魏太和中为武都太守，以能书留补侍中。洛阳、许、邺三都宫观始就，诏令诞题署，以为永制。给御笔墨，皆不任用。因奏蔡邕，自矜能书，兼斯喜之法，非纨素不妄下笔。夫欲善其事，必利其器。若用张芝笔，左伯纸，及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞径丈之势，方寸千言。诞仕至光禄大夫，嘉平三年卒，年七十五。萧子良《答王僧虔书》曰：“仲将之墨，一点如漆。”

　　后魏贾思勰《齐民要术》有韦仲将“笔方合墨法”。晁说之《墨经》并举韦仲将墨法、后魏贾思勰法，二法本无大异，而晁氏两书之。又苏易简《文房四谱》载冀公墨法，其人未详。

　　◎晋

　　张金者，晋人石崇奴。券云“张金好墨，过市数蠡并市豪笔，备郎写书。”又吴淑《墨赋》云：“或名重张金，或妙称祖氏。”

　　◎宋

　　张永，字景云，吴郡吴人裕之子，仕宋至征西将军。涉猎书史，能为文章，善隶书，又有巧思，益为文帝所知。纸墨皆自营造，帝每得永表启，辄执玩咨嗟，自叹供御者了不及也。又诏永更制御纸，紧洁光丽，耀日夺目，又合秘墨，美殊前后，色如点漆，一点竟纸。

　　何薳《记墨》云：“近世士人游戏翰墨，因其资地高韵，创意出奇，如韦仲将、张永所制者，故自不少，然不皆手制，亦以意加减，指授善工而为之耳。如东坡先生在儋耳令潘衡所造，铭曰“海南松煤东坡法墨”者是也。又云贺方回、张秉道、康为章皆能精究和胶之妙法，其制皆如出犀璧也。又如李元伯、李公照、王仲达、武继隆、滕元发、邵兴宗之徒，往往作墨，然多成于匠手而假名耳。因附着之，不复别见云。”

　　◎唐

　　李阳冰，赵郡人，官至将作大匠，善小篆。父雍门湖城令。冰兄弟五人皆负词学。初师李斯《峄山碑》，后见仲尼《吴季札墓志》，便变化开阖，如虎如龙，劲利豪爽，风行雨集，文字之本，悉在心胸。自言斯篆之后直至小生，曹喜、蔡邕不足数，识者谓之“仓颉”。后身大精小学，豪骏墨劲，时谓之“笔虎”。势如古钗倚物，力有万夫无与为比，周越云阳冰篆势全法崔子玉、张平子碑，不因见夫子书便变化开阖，盖窦泉之臆断也。宋元符间，襄阳米芾游京师，于相国寺罗汉院僧寿许见阳冰供御墨一巨铤，其制如碑，高逾尺而厚二寸，面蹙犀文，坚泽如玉，有篆款曰“文华阁”，中穴一窍，下画泰卦于麒麟之上，幕篆六字，曰“翠霞”，曰“臣李阳冰”，左行书“大历二年二月造，得旨降入翻经院”，右行书“董作内府丞臣车辅、都监臣赵忠嗣”。芾后数载经南徐，过鹤林，僧惟清乞书宝藏额，因难之。清忽开笥取古锦囊出，巨墨如曩时所见者。且言先师昔在京师，贵人家以古琴玉环（一作古玉）贸得之，乃奉墨授芾。芾受而书毕，亟归净名斋，报之以吴道子画《炽盛光佛》一帧，古铜水龟、玉界尺二。芾后书儒释老书及忠孝贤明事，则用之。

　　祖敏，本易定人，唐时之墨官也。今墨之上，必假其姓而号之。大约易水者为上，其妙者必以鹿角胶煎为膏而和之，故祖氏之名，闻于天下。晁氏云：“古人用墨多自制造，故匠氏不显。唐之匠氏，惟闻祖敏。”黄秉云：“祖氏易水人，故以济上为号。年载已远，罕有存者。”友按《唐书·地理志》：“易州土贡墨。”意当时治墨者，不特祖氏。其后奚、李、张、陈皆出，易水制作之盛，有由来矣。

　　王君德者，唐末人。蔡君谟云：“世有王君德墨，人间少得之，皆出上方；或有得者，是为家宝也。”《墨经》有唐王君德捣胶用石臼，捣三二千杵，其药用酢、石榴皮、水牛角屑、胆矾三物，又法用梣木皮、皂角、胆矾、马鞭草四物。

　　奚鼐、奚鼏（音幂，鼎盖）。已上二人，唐末匠氏。鼐墨面曰“光庆”，又印曰“奚鼐墨”，又印曰“庚申”。而鼏墨大概与鼐同，惟“庚申”字异。见《墨经》及赵寅《墨谱》。

　　奚庭圭，易水人，或曰李庭圭，本姓奚，江南赐姓李氏，非也。今之人但见有奚庭圭墨二品。庭圭父即超，何独有奚庭（一作廷）圭而无奚超也？赵寅达夫尝收得一种，上印文曰“宣府奚庭圭”，乃知居歙者李氏，籍宣者奚氏，各是一族而名偶同耳。《新安志》云，自蔡君谟（蔡襄字）以来，皆言李庭圭即奚庭圭，唯黄秉、李孝美云：“奚墨不及李。”友按《墨经》云：“观易水奚氏、歙州李氏，皆用大胶，所以养墨。”又云：“奚鼐之子超，鼏之子起。”而别叙歙州李超，超子庭圭以下世家。是族有奚、李之异，居有易、歙之分矣。况《墨说》复指宣府之记为证，用众说，从姓氏书之，惟超、起，未尝以奚称，则仍李氏，不敢重出云。

　　李慥者，易水诸李之祖也。叶少蕴云：“王景源使君所宝古墨一笏，盖其先待制所藏者。背铭曰‘唐水部员外郎李慥制’，云诸李之祖也。黎介然（黎确字）一见，求以所用端石砚易之，景源久之方与。后携砚至行朝，有贵人欲以五万钱辍砚，景源竟惜，不与也。”

　　江南黟歙之地有李廷圭，墨尤佳。廷圭本易水人，其父超，唐末流离渡江，睹歙中可居造墨，故有名焉。今有得而藏于家者亦不下五六十年，盖胶败而墨调也。其坚如玉，其纹如犀，写踰数十幅不耗一二分也。常侍徐公铉为太简，言幼年尝得李超墨一挺，长不过尺，细裁如筯，与其弟锴共用之，日书不下五千字，凡十年乃尽。磨处边际有刃，可以裁纸。自后用李氏墨，无及此者。超即廷圭之父也。超墨有二品，其面或为特龙者，或曰“新安香墨”者，其幕曰“歙州李超造”，一上曰“李超”，其号虽异，亦互有精粗。王仲薿云其父岐公（王珪，宰相）在仁宗朝被赐超墨，题云“检校水部员外郎臣超”，后以遗蔡君谟。君谟云：“超与其子廷圭，唐末自易水渡江至歙州，地多美松，因而留居，遂以墨名。家本姓奚，江南赐姓李氏。”超之墨世不复传，襄尝侍群玉宴，辄赐得之。其从子绦云：“昭陵晚岁开内宴，数与大臣侍从从容谈笑，尝亲御飞白书以分赐，更以香药、名墨遍赉焉。一大臣得超墨，而君谟伯父所得乃廷圭。君谟时觉大臣意歉，有不足色，因密语能易之乎？大臣者但知廷圭为贵，而不知有超也。既得易，辄欣然。及宴罢，骑从出内门去，将分道，君谟于马上始乃长揖曰：‘还知廷圭是李超儿否？’”超有弟起，其墨不传，子廷圭、廷宽。

　　廷圭，超之子，世为南唐墨官。蔡君谟云廷圭墨为“天下第一品”。祥符治昭，应用为染饰，今人间所有，皆其时余物也。其墨能削木，误坠沟中，数月不坏。昔年洛下为留守推官，事王公，见遗廷圭墨，自是书笥中稍或益之，渐至知墨之说尤为精微。唐彦猷殊达此理，超与廷圭始至新安，各出姓名，尚用“邽”字。超死而圭业益精，面有龙文而其名亦有用“邽”字者，乃知名字不同形制有异者，作之有先后也。或曰：“何以知之？”曰：“类其父超也”。世之好奇者多借廷圭姓名，模仿形制以造之。有至好者，苟非素蓄之家不能辨其墨，虽历数百年研磨，尚有龙脑气，此其验也。王原叔（王洙字）性爱墨，持玩不厌，几案床枕间往往置之，尝以柔物磨拭之，发其光色，至用衣袖，略无所惜。庆历中，有人持廷圭墨十丸求售，从子参预托言草文字，恐混其思，遽令麾去。既而闻之，极为叹息，其后尤难得，而屡以万钱市一丸。其品乃有邽字，作“下邽”之“邽”者为上作，“圭洁”之“圭”者次之，作“圭璧”之“圭”者又次之，其云“奚廷圭”者最下。盖廷圭本燕人，奚初姓，后徙江南，其初未奇，久而益佳，故李主宠其能，赐之姓也。虽名号有高下，其间又自有精粗，亦时有伪作者，人多惑。原叔言辨之，当视其背印，背印云“歙州李廷圭墨”，歙旁欠字之左足与州字之中，或其李字之中画与子字之足贯，又与廷字壬之竖画，墨字之右角贯，视之上下相通者为真。又自能造墨，在濠梁彭门尝走人取兖州善煤，手自和揉，妙为形体，其光色与廷圭相上下，既成，均遗好事，悉服其精。尝以廷圭墨遗蔡君谟，陇西李之洵谒之曰：“闻以墨遗君谟，槖中必缺，今请以一丸补之。”苏魏公云：高祖以来，所用廷圭墨一挺，于祖父宝之。长四寸，阔一寸，厚一寸，其色之黑，世无物及者，研之无声，面有“李廷圭墨”四字。苏子瞻为颜凫绎作集引，其子复以廷圭墨遗之，金涂龙及铭云“李宪臣所属赐墨也”。又尝以蜀中冷金笺试墨，惟廷圭乃黑。陈无己云：晁无斁有李墨半丸，云是裕陵故物也。往于秦少游家，见李墨不为文理，质如金石，亦裕陵所赐。王平甫所藏者，其子斿以遗少游。潘谷见之，载拜云：“真廷圭所作也，世惟王四学士有之，与此为二矣。”吴开喜蓄墨，收古今名品甚具，诸李所制皆有之，云皆无出廷圭之右者。其坚利可以削木，书《华严经》一部半，用廷圭才研一寸，其下帙用承晏墨，遂至二寸，则胶法可知矣。王彦若云赵韩王（赵普）从太祖至洛，行故宫，见架间一箧，取视之，皆李氏父子所制墨也。因尽以赐王。后王之子妇蓐中血运危甚，医求古墨为药，因取一枚投烈火中，研末酒服，即愈。诸子欲各备产乳之用，乃尽取墨，煅而分之。自是李氏墨世益少得。邵公济云太祖下南唐所得廷圭父子墨，同他俘获物付主藏籍收，不以为贵也。后有司更作相国寺门楼，诏用黑漆，取墨于藏主，车载以给，皆廷圭父子之墨。至宣和年，黄金可得，李氏之墨不可得。熙宁间，李舜举御药，为林子中言禁中墨无廷圭成挺者，但有承晏、文用等墨，为古墨之尤者。握子有“香”字乃廷圭，禁中尤珍之。吾家太史云：国初平江南时，廷圭墨连载数艘，输入内库，太宗赐近臣、秘阁帖皆用此墨。其后建玉清昭应宫，至用以供漆饰。而太史所记，与蔡、邵二说互有异同，故并载之。廷圭子承浩，蚤世故墨不多有，其后遂绝。友平生凡五见廷圭墨：其一见之于京师杨好谦家，面作柳枝瘦龙，上印一小“香”字，幕曰“歙州李廷圭墨”，黄罗囊袭之表以牙签曰“仁宗皇帝宝字墨”；其一见之于黄可玉清权斋，云是其外家宣和进士陈篆所藏；其一唐子真得于赵氏姑脂泽奁中，铭曰“保大元年歙州进墨务官臣李廷圭造”，后截留“保大”二字，易帖于庄肃幼恭；其一半挺见之于鉴书博士柯敬仲家，铭曰“保大元年正月七日奉旨造”，幕曰“宏文馆供奉库左行书云墨务官臣廷圭”，右行书云“墨务官臣廷宽”；其一见之于洛阳赵颜子之孙许，面作特龙，幕曰“保大九年奉敕造长春殿供御龙印香煤”，左行书云“墨务官臣廷邽、监官臣亮”，右行书云“臣夷中、臣子和、臣卞等进”。试之，皆光泽如新，独“宝”字墨质虽具，而胶法已败，疑为苏家赝物也。

　　廷宽，超之次子。蔡君谟云：李超并男廷宽墨，今少见。廷圭为第一，廷宽、承宴次之。又云欲求廷圭墨，终难得。或廷宽、承晏、文用皆其家法。子承晏，承晏子文用，文用子仲宣，仲宣子惟益、惟庆。承晏，廷宽之子。蔡君谟云李氏墨承晏而下，不能用家法，无足取者。熙宁九年，苏魏公颂同修国史，开局日赐承晏笏挺双脊龙墨、张遇丸墨、澄心堂纸。及对，神宗曰：“禁中自此少矣，宜宝之。”苏子瞻云：黄鲁直学吾书，辄以书名于时，好事者争以精纸妙墨求字，尝携古锦囊，满其中皆是物者。一日见过，探之得承晏墨半挺，遂夺之。潘谷验墨，摸索便知精粗。一日过，鲁直取所藏墨示之，谷隔锦囊揣之曰：“此李承晏软剂，今不易得。”又揣其一曰：“此谷廿年造者，今精力不及，无此墨也。”取视果然。

　　文用，承晏之子，能世其业，然墨差不逮，绝无有也。

　　仲宣，文用之子，亦如其父。陈无己云：南唐于饶置墨务，李本奚氏，以幸赐国姓，世为墨官云。唐之问质肃公之子有墨曰“饶州供进墨务官李仲宣造”，世莫知其何人子，颇有家法。以遗黄鲁直，鲁直谓不迨孙氏所有而无已，谓过之陈留孙待制家，有墨半挺，号称廷圭，但色重尔，非古制也。

　　惟益，仲宣之子。叶少蕴云元祐初，京师杂买务货旧墨，犹有惟益所作千余挺，当时士大夫争取之，背印作“歙州务墨官李惟益造”者是也，弟惟庆。

　　惟庆，仲宣次子，其墨小挺子，优于大墨，可亚廷圭。一种有两头圜，面有双龙捧一牌子曰“供洒龙麝香墨”，幕文曰“歙州李惟庆墨”者，上品也。江南畏中国之威，其供御字并刻为“供洒”一种，面印皆同幕文曰“歙州供进墨务官李惟庆造”者，其次也。此后李氏遂无闻。宋仁宗时其子孙尚有为务官者，岁贡上方，绝不佳。每移文本州责之，殊不入用也。

　　张遇，易水人，遇墨有题“光启年”者，妙不减廷圭。宫中取其墨，烧去烟，用以画眉，谓之“画眉墨”。蔡君谟谓：“世以歙州李廷圭为第一，易水张遇为第二。”遇亦有二品，易水贡墨为上，供堂墨次之。苏子瞻云“射香张遇墨”两枚，或自内庭得之，以见遗，藏之久矣。制作精至，非常墨所能仿佛。陈无己见秦少游有张遇墨一团，面为盘龙，鳞鬣具悉，其妙如画，其背有“张遇射香”四字，语曰：“良玉不琢，谓其不借美于外也，张其后乎？”《墨经》云：凡印方直最难，往往多裂。易水张遇印多方直者，其剂熟可知。叶少蕴云：两汉间称墨多言丸，魏晋后始称螺，取其上锐必肖。如今之挺形而丸，则其制不可解。或云乃今之钱子墨。世传张遇墨乃唐末时物，皆为钱子，是其遗法，然极不便于研磨，古人为之，当别有意也。子谷。

　　谷制墨得李氏法，而世不多有。邹志完谓遇之子名谷，然云黟川布衣，则疑别有同姓名者。又以处厚亦云黄山，意其自易水徙歙，如李氏。故漫从家世书之。子处厚。

　　处厚在黄山起灶作煤制墨，为世业，其用远烟鱼胶。邹志完云，予用处厚墨久矣，而未之识。一旦处厚踵门，问其家世，则谷之子，遇之孙。昔李氏以墨显于江南，而遇妙得其法，至处厚益恐坠其家声，不汲汲于利，尤可尚也。

　　朱逢，歙州人。江南韩熙载自延其造化松堂墨，文曰“元中子”，又曰“射香月匣”而宝之。虽至亲昵友无见之者。熙载死后，尽为诸妓分携而去。